【爷爷你来讲佤族的故事吧。】
上了回咸阳的网约车,林菱刚好接了个电话，是前同事打来的，说是阿程的父母又来闹事了,单位领导报警把人带走了，她不想让爷爷知道，忍着气坐在副驾驶小声地打电话。
林爷爷见孙女在忙，就接过了直播手机。
【佤族的“佤”，在佤语里，意思是“住在大山里的人”。佤族这个民族非常古老,在《山海经》中被称为僬侥。在先秦的文献中也有记载，而他们与诸葛丞相的千年之约，要从公元225年，诸葛亮南征说起。】
网约车晃晃悠悠驶上了公路。
平坦宽直的公路两旁绿荫浓郁，但随着林爷爷缓缓平和的声音，各朝古人仿佛都跟着他回到了三国。
【因南方四郡反叛，诸葛亮率三路大军南下，五月渡泸,十二月班师回朝，仅用了五个月的时间便尽收西南各族民心,史称“诸葛亮南征”。
当时西南的少数民族大多采用叙述诗的方式来记载自己民族的历史，比如在傈僳族的民族起源传说中，为了庆祝南征的胜利，诸葛亮安排泥匠制作了泥人摆放在阵前放哨,经过风吹日晒，这些泥人有了生命,会说话会走动,于是诸葛亮封他们为“泥塑一族”,他们骁勇善战，与蜀汉兵卒兄弟相称，后来诸葛亮要回巴蜀了，泥塑一族主动情愿，留下戍守边疆。
还有彝族也传说是诸葛亮帮助他们打败了大鬼主，听说彝族百姓吃不上饭，派士兵运稻谷给他们，途径森林时遇到瘴气，蜀军死伤惨重，于是彝族村寨的老百姓便点燃火把，与诸葛亮一起去接蜀军，火把也驱散了瘴气和毒蛇猛兽，也为彝族人民带来了温饱。这就是每年六月二十四年，彝族火把节的由来之一。
傣族的泼水节也和诸葛亮有关，诸葛亮南征到了傣族居住地，帮傣族人民除贪官建家园，还教他们要住高房子、常沐浴，后来傣族人民就将诸葛亮的叮嘱发展成了泼水节，而每年泼水节晚上，还会在澜沧江畔燃起孔明灯纪念诸葛亮。
布依族有“孔明潭”和“孟获坉”，白族每年在诸葛亮病逝的那天，都会举办祭祀活动。
我们无法得知千年之前的“诸葛亮”究竟是个怎样的人，只能从历史故纸堆中去拼凑他、怀念他。但诸葛亮作为去西南平叛的将领，对当时的
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