只是寻常修士在铸成法身之后，便会将之与肉身合一，此步骤谓之“纳元”，正是要把法身与元神融为一体，收束于肉身颅内。
人修道，可壮五体，强神魂，如此一来，纵是骨肉伤残，脏腑受损，亦能凭借外物精华调理愈合，而不至于伤及性命。故在修成法身之前，肉身于修士而言虽然重要无比，可受创之后，仍旧还是有活命的可能。天地间亦有草药奇珍，能够续接肢体，疗愈经脉，以祛除沉疴旧疾。
然而一旦伤及颅脑，便就大不一样了。
凝元以前，识海无神，头颅属血肉之躯，为人之死穴，一旦头颅被斩，即不可能再有活路存留。凝元后，修士神魂缔结元神，周游于颅内识海，此后肉身若有损毁，如不伤及元神，则还能重入轮回，有来世可期。但转世一说太过虚无缥缈，修士既入生灵之川，则诸般往事尽付前尘，难再有寻回之机会。
所以转世重修与亡身殒命，倒也没有太大差别。
唯有到了真婴境界，并有幸铸成法身寄托元神、大道，修士之肉身才会成为可以抛却的外物，是为尘世之躯壳。此之后，即便头颅断下，五体俱亡，只要是法身仍在，这一身根基便就算是保住了。
而肉身头颅作为人之精神所在，本就是极富灵性的神妙之处，将法身收归其中，而非肉身的其余位置，自也是因其余肢体，并不存在这般能力。
赵莼如今，所遇到的难处便就在这里了。
常人颅上眉心间，为藏神之府，同时又有上丹田之称，即是修士识海所在之处，此地与脐下三寸的下丹田一样，都是人体内只存一不存二的地方。显然，大日法身与神杀法身，皆不可能与对方同存一处，即便强行将之纳入识海，赵莼也不敢保证，未来修行不会出什么差池。
“便再有神通，我也无法就此长出第二个头颅来，不过这两具法身的去处，倒也不是没有其它可能。”
赵莼心神微动，一个胆大的念想便油然而生。
神杀法身出于剑道，与识神关系紧密，若不将之纳于上丹田内，却无法发挥出此道十成十的厉害。
至于大日法身，其所寄托的大日之道
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